Mabagal na taon, sandali ng Fanghua. 2018 bilang kontrata. 2017, nagbabalik tanaw ako, ang kwento ay nasa dim light.

Ang ilang mga tao ay nagsasabi na ang agham at teknolohiya ay kailangang magkaroon ng mga katapat sa humanities, na nagpapahayag ng pagkakatugma ng agham at teknolohiya at humanidad. Ang gusto kong sabihin ay ang materyal na sibilisasyon sa modernong panahon ay nilikha din para sa buhay ng tao. Sa katunayan, ang humanidades ay kadalasang mahalagang puwersang nagtutulak sa paggabay at pagpapasigla sa pag-unlad ng agham at teknolohiya. Kung walang sangkatauhan o pagsuway sa kultura, malayo ang mararating ng bagong agham at teknolohiya. Sa ganitong kahulugan, ang humanidades at agham at teknolohiya ang pangunahing katawan ng bawat isa. Sa panahon ng agham at teknolohiya, ang sangkatauhan ang pinakadakilang pagpapakain ng isip ng tao.

Ang isang sikat na kuwento noong 2017 ay na may nakakita ng susi sa ilalim ng isang street lamp, at tinanong siya ng mga naglalakad sa kalsada kung saan nawala ang susi. Tinapon daw siya sa kabilang kalsada. Nagtataka ang pedestrian, kung gayon bakit mo nakikita ang panig na ito? Sabi niya, dahil sa liwanag dito, hindi sigurado kung saan ... .... This story or a 2017 buzzword: Uncertain.

Ang "light-filled", sa konteksto ng economics, ay masasabing "resource condition" kung saan umaasa ang lost-key na tao. Dahil sa matinding pagbabago at pagbabago sa kasalukuyang kapaligiran ng pamilihan, kailangang makahanap ng "katiyakan" sa "hindi tiyak na kapaligiran" ng agham at teknolohiya at ekonomiya, o maghanap ng taong naghahanap ng susi sa ilalim ng lampara sa kalye.

Late Qing iskolar Wang Guowei sa kanyang "paunang salita" ay nagsabi: "Ang voxel mahina, kumplikadong kumplikadong mapanglaw, ang problema ng buhay gumanti sa harap ko, palaging nagpasya na makisali sa pilosopiya." Para sa sitwasyon sa buhay, kasama ang kanyang unang pag-iisip Maaari itong tuklasin mula sa antas ng pilosopiko upang maibsan ang pakiramdam ng pagkabalisa sa puso at umaasa na matulungan ang higit pang mga tao na makaahon sa kanilang mahirap na kalagayan at makakuha ng ginhawa.

Ang ekonomiya ay nangangailangan din ng "pilosopikal na pag-iisip," at sa "isang hindi tiyak na kapaligiran," ang pilosopiya ay maaaring magbukas ng daan para sa "deterministikong" pag-iisip. Mayroong tatlong pangunahing kahulugan ng pilosopiyang Tsino, ibig sabihin, pangkalahatang ugnayan, dinamikong ekwilibriyo at natural at makatwiran. Sa abot ng ating mga negosyo, ang "pangkalahatang linkage" ay nagsasabi sa atin na ang lahat ng mga elemento ng produksyon at operasyon ay hindi nakahiwalay, ngunit magkakaugnay at magkaugnay at magkaugnay at sumusuporta sa isa't isa. Gayunpaman, binibigyang-diin ng "dynamic na balanse" na ang "mabilis na pag-unlad, demograpikong dibidendo" o ang pagtatapos ng yaman sa nakaraang ekonomiya ay maaaring maiugnay sa "intelektwal na kapital" ng mga ideya at kaalaman. Ang "natural at makatwiran" ay ang pagsasabi na ang anumang "masyadong mapanghusga" o "hindi" ay hindi kanais-nais, "mabuti lang" ay ang pinakamahusay.

Si Wang Yangming, isang nag-iisip at pilosopo ng Dinastiyang Ming, ay nagsabi: "Kapag hindi ako nakakakita ng mga bulaklak, ang mga bulaklak at ang aking puso ay nasa estado ng katahimikan. Kapag ako ay tumingin sa mga bulaklak, ang mga bulaklak at ang aking puso ay sariwa at buhay." Wang Yangming Up "upang suportahan ang bulaklak at puso, at bigyan" sariwang up "" humanistic "kakanyahan. Ngayon ay maaaring kailanganin nating magtatag ng magalang at taos-puso relihiyoso at mahiyain, upang itatag ang "mundo benevolence" ng "benevolence."

Ano ang humanismo? Naniniwala ang may-akda na ang sangkatauhan ay ang pag-aalala ng iba pagkatapos ng "panitikan" at ang pinakahuling alalahanin. "Pagmamasid sa astronomiya, upang maobserbahan ang mga pagbabago sa panahon, ang konsepto ng sangkatauhan, upang maging mundo." Ang pang-ekonomiyang "kaisipang makatao" ay masasabing hindi maaaring paghiwalayin ang "pilosopiya", "panitikan", "kasaysayan".

Buhay sa bawat isa sa atin sitwasyon sa buhay, o isang kalituhan, puno ng kalituhan at gulat, walang makapagsasabi sa iyo ng isang magandang paraan out. Ang pilosopiya ay na sa maze ay hindi makahanap ng isang paraan out kapag ang gabi ay dumating, ang mga bituin ay lumabas, tumingala mula sa maze, maaari mong makita ang langit na puno ng mga bituin. Ang pilosopiya ay ang pag-unawa sa bituin, kung alam mo ang konstelasyon, malamang na lumabas ka sa kalituhan, hindi para sa mga kagyat na hadlang sa kalituhan, pilosopiya ang tinitingnan mo sa langit na ipinadala ng langit.

Isa sa mga nanalo ng Nobel Prize noong 2017, si Richard Seiler economist, ay isang award-winning, medyo hindi inaasahan, ngunit hindi maiiwasan. Isinama ni Seiler ang higit pang pilosopikal na pag-iisip sa pag-aaral ng ekonomiya. Nag-aral siya ng interdisciplinary tulad ng psychology at economics. Sa teoretikal na pananaliksik, gumawa siya ng malaking kontribusyon sa pag-aaral ng abnormal na pag-uugali, hypothesis ng economic man, endowment effect, intertemporal choice at psychological account.

Bakit kailangan ng "humanistic thinking" sa ekonomiks ang panitikan? Ang pag-unawa sa panitikan at papalapit na panitikan ay mahalaga sa atin upang makabuo ng mga paghatol sa halaga. Mayroong isang daang uri ng tinatawag na "mga function" sa panitikan, at kailangan nating pumili ng isa sa pinakamahalagang bagay. Ang "function" ng panitikan o "mga bagay na hindi nakikita ay makikita."

Ang ekonomiya ay ang katiyakang nakamit sa isang tiyak na makasaysayang yugto sa isang mundo ng kawalan ng katiyakan. Ang lahat ng mga resulta sa ekonomiya ay may sariling kamag-anak, pansamantala at limitado. Tiyak na dahil kasama sa kawalan ng katiyakan ang hindi mahuhulaan, mayroon ding puwang para sa "tacit knowledge" na lampas sa "tahasang kaalaman."

Ang "ama ng pamamahala ng kaalaman" ng Japan na si Yukio Nono "teorya ng pagbabago ng kaalaman": Ang ilang mga tao ay natututo ng maraming "hayagang kaalaman" tulad ng mga pormula, mga modelo, ngunit ang mga "tahasang kaalaman" na ito, kung walang "nakatago Ang ilang mga tao ay maaaring hindi matuto masyadong maraming "tahasang kaalaman", ngunit sa proseso ng pagsasanay ay nakaipon sila ng maraming bagay tulad ng kakayahan, kasanayan, kalooban, intuwisyon, damdamin, likas na ugali, atbp. Gaya ng "tacit knowledge."

Kung ang "pilosopiya" sa sangkatauhan ay naiisip mo ang mga bituin sa kalituhan ng pag-iisip, may posibilidad kang makaalis sa kalituhan. Ang "panitikan" ay upang gawing nakikita ang mga bagay na hindi nakikita at maunawaan ang iyong nakikita. Ang "kasaysayan" ay kung ano ang nakikita mo ay na ang kababalaghan mismo ay tinutukoy sa sandaling iyon, hindi nakahiwalay, ngunit ang pinakamaliit na bit sa likod ng kababalaghan ng mga pahiwatig, twists at liko, inextricably pinagmulan.

Upang pag-aralan ang isang tiyak na uri ng ekonomiyang pang-industriya, dapat nating pag-aralan ang kurso ng pag-unlad ng industriya, pag-aralan ang background ng pag-unlad ng industriyang ito, at pag-aralan ang direksyon ng pag-unlad ng industriyang ito. "History" at "background" kung ano mismo ang gustong ipahayag ng "history". Kasabay nito ang "dynamic equilibrium" sa tinatawag na pilosopiya.

Dito hinihiram ko ang mga salita ni Wang Guowei, "Ang lahat ng kaalaman ay maaaring mahikayat sa pamamagitan lamang ng katwiran, pilosopiya at panitikan." Sa mata ni Wang Guowei ay purong akademiko: ang pilosopiya at panitikan ay nauugnay sa damdamin, na nakadirekta sa mga tao. Ang pilosopiya, panitikan, kasaysayan ay nagmula sa "paglilibang" at "sorpresa." Ang "pag-aalala tungkol sa pag-uugali ng tao, patuloy na pagtatanong, pag-iisip" ni Sayler, ngunit iginagalang ko rin ang ekonomiya sa "pag-iisip" ng "pag-aalinlangan" sa "sorpresa" upang maghanap ng "katiyakan", sumunod sa "katiyakan", sumunod sa tao Teknolohiya ng konserbasyon.

Makatao na dahilan para sa pagkakaroon nito, ito ay tiyak na ito ay hindi na kailangang umiral ng katotohanan, ngunit ang kalikasan ng tao ay nangangailangan nito, ito ay dapat na mula sa puso. Ang taos-pusong "katauhan" ay nagiging mapagkukunan ng pambansa at panlipunang kompetisyon. Ito ay nagiging simbolo ng panlipunan at siyentipikong pag-unlad (Yuan Qing, may-akda ng "Global Finance" ng State Council Development Research Center at may-akda ng komentaryo sa pananalapi sa Hexun.com, China Life Vice Chairman ng Scientific Development Committee, Miyembro ng Eksperto Group on Internet and Capital Operation ng Peking University, Special Commentator para sa Zhongguang Net ng National Federation of Trade Unions Founder ng Shin Kong Management Consulting Co., Ltd., founder ng "Soft Marketing" at "Marketing Psychology" )..